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Selon Emmanuel Lévinas, qu'est-ce que l'éthique?

22 Mai 2010 | Philosophie | Licence

Selon Emmanuel Lévinas, qu'est-ce que l'éthique?

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Salut, je te recommande la lecture de ce document : http://questions.digischool.fr/Philosophie-qr/Selon-Emmanuel-Levinas-quest-ce-que-lethique-34036.html sur questions.digischool.fr.
Selon Emmanuel Lévinas, qu'est-ce que l'éthique?
Pour Lévinas, autrui ramène nécessairement à la responsabilité éthique. Il y a relation éthique quand l?autre n?est ni moyen, ni outil, ni caution, ni faire-valoir, mais qu?il déborde le projet d?assimilation.

Les réponses à la question Selon Emmanuel Lévinas, qu'est-ce que l'éthique?

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22 Mai 15h55

Il y a donc chez Levinas une désubjectivisation du sujet par le visage : le sujet est altéré dès le départ, de manière pré-originaire. Les effets pratiques de l’éthique lévinassienne portent en particulier sur la politique, même si celle-ci n’a pas été travaillée par Lévinas en tant que telle. Les deux concepts clefs pour les questions de type politique sont : la « justice » et le « tiers ». La justice apparaît ainsi comme une « éthique de l’éthique » : la défection du sujet face au visage montre que la question éthique se joue dans le face à face, c'est-à-dire à deux, qu’en est-il alors des tiers ? Sans visages, les tiers viennent faire valoir une revendication, une objection de l’éthique elle-même. Que devient alors le duo éthique, fondamentalement asymétrique et inégalitaire (le sujet n’a pas de visage) lors de l’irruption du tiers ? Le rapport éthique est-il ruiné par les places interchangeables sur lesquelles se fonde la justice depuis Kant ? Dans cette tension éthique/justice, l’égalité pose problème car la singularité du visage ne peut pas s’y faire valoir. L’incompatibilité de ces deux ordres hétérogènes est une des grandes questions posées au lecteur de Levinas. La solution lévinassienne à ce problème est d’ordre diachronique, elle se passe par une série d’interruptions : Toute politique porte le péril d’une tyrannie si elle est laissée à elle-même. L’interruption justicielle du face à face doit elle-même être interrompue par le point de vue éthique. Levinas donne l’image du tribunal : avant le jugement : éthique, pendant le jugement : égalité devant la loi, après le jugement : éthique à nouveau. Cela peut correspondre à la figure du militantisme : interrompre par l’éthique un processus même légal (faucheurs volontaires). Ainsi en nous incitant à « comparer l'incomparable », Levinas ouvre une tension féconde et indépassable entre éthique et philosophie politique[5]. C'est notamment à partir de cette tension levinassienne que le philosophe Miguel Abensour a alimenté une reproblématisation de la question de l'utopie[6]. C'est aussi dans ce sillage levinassien que le sociologue engagé Philippe Corcuff a proposé le terme paradoxal de « social-démocratie libertaire » afin de nommer une philosophie politique émancipatrice ajustée à la galaxie altermondialiste Source: Wikipédia
Felako

Felako

811 jetons

22 Mai 15h46

Les tiques sont des acariens ectoparasites de vertébrés (y compris vertébrés à sang froid tels que lézards, serpents, tortues). Elles passent une partie de leur cycle au sol (éclosion, métamorphose et quête d'un hôte), et une autre partie (deux ou trois stades) ancrées sur la peau de mammifères (sauvages et d'élevage), d'oiseaux ou de reptiles, se nourrissant de leur sang grâce à un rostre
SAILLOUR

SAILLOUR

12 jetons

22 Mai 15h45

Selon manu, les tiques sont des acariens ectoparasites de vert??(y compris vert???ang froid tels que l?rds, serpents, tortues). Elles passent une partie de leur cycle au sol (?osion, m?morphose et qu? d'un h?, et une autre partie (deux ou trois stades) ancr? sur la peau de mammif?s (sauvages et d'?vage), d'oiseaux ou de reptiles, se nourrissant de leur sang gr? ?n rostre
SAILLOUR

SAILLOUR

12 jetons

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